Espaço Crítico na Escola

  "O truque da filosofia é começar por algo tão simples que ninguém ache digno de nota e terminar por algo tão complexo que ninguém entenda." Bertrand Russell

 "Nenhuma época tem sido tão ágil como a nossa em fabricar mitos do entendimento, uma época que produz mitos e que intenta ao mesmo tempo erradicar todos os mitos."- Kierkegaard.

 "O caso de Anaxímenos seria análogo, substituindo o ar pelo infinito: 'Anaxímenes de Mileto, filho de Eurístrato. discípulo de Anaximandro, disse, como Anaximandro, que a natureza subjacente é una e infinita, mas não indeterminada. como [Anaximandro] diz, mas determinada, e ele diz que é o ar."- Teofrasto, cit. in Super Interessante História- Filosofia: origens do pensamento clássico, p.29 (tal como os dois postais anteriores).

 "Como afirmamos, não há começo disto [o infinito], mas parece ser o começo de todos os outros seres, e 'abraça todas as coisas e governa todas elas'... e isto é, além disso, 'o divino', pois é 'imortal e indestrutível', como dizem Anaximandro e a maioria dos físicos."- Aristóteles, Física , 203, b10-14.

 "O primeiro entre os gregos a investigar as causas de um eclipse foi o Tales de Mileto, que previu o eclipse do sol que ocorreu durante o reinado de Aliates, no quarto ano da 48ª Olímpiada (585 a.C.), ano 170 desde a fundação de Roma."- Plínio, História Natural , II, 53).

 "O progresso, seja na ciência, nas artes do governo ou na vida social, exige uma certa disposição para ir além da experiência e tentar novidades. No entanto, se essa disposição for imprudente e desenfreada, o desastre é certo. O desejo de avançar e tentar o que é novo deve ser harmonizado com a desconfiança do não testado e o medo dos perigos que podem estar à espreita no desconhecido. A sabedoria não está tão ansiosa por progresso a ponto de não temer a novidade; não está tão temerosa da novidade a ponto de se contentar sem progresso."- Lord Hugh Cecil, Conservadorismo (trad.Carlos Maria Bobone), Lisboa, Biblioteca Crítica Fundamental, 2025, p.14.

  Há 20 anos já Tom Waits debatia a questão da paz no Médio Oriente. Daqui a 20 anos este tema, provavelmente, continuará actual.

  "A liberdade consiste em fazer o que se deseja"- John Stuart Mill.

    “Os experimentadores procuram de modo muito diligente e esforçado exactamente nos pontos em que nos parece mais provável que se possa vir a provar que as nossas teorias possam estar erradas. Por outras palavras, estamos a tentar provar que estamos errados o mais depressa possível, pois só assim poderemos encontrar o progresso.-  Richard Feynmam, in Einstein e Buda, Estrela Polar , 2005, p. 62.

  “ Este modo românico de celebrar a maternidade divina começou progressivamente a ser posto em causa entre os religiosos e os crentes a quem os progressos demográficos e civilizacionais dos séculos XII e XIII geravam a vontade de vivência de um sagrado mais próximo e individualizado. As imagens da maternidade sagrada começam a abandonar as composições solenes e hieráticas. A arte gótica introduz decisivas inovações formais e conceptuais. As esculturas da Nossa Senhora e do Menino abandonam as até aí preponderantes funções de símbolo da fé e do dogma, ganhando a naturalidade, o movimento e a diversidade formal que melhor as podiam aproximar dos crentes.”-  Ana Rodrigues Oliveira , O Amor em Portugal na Idade Média , Manuscrito, 2020, p.272.

 

  “Nem tudo deve ser tolerado, efectivamente. Mas quais são os critérios? É possível fixar alguns? Se as crenças e as opiniões são todas igualmente respeitáveis, não será qualquer critério uma mera opinião entre outras possíveis e igualmente legítimas?”- Victoria Camps, Los Valores de la Educación,  Anaya, Madrid, 1994, p.100.

 

  “ Não podes saber que não há qualquer mundo fora da tua mente com base no que existe dentro dela. Talvez a conclusão correcta, mais modesta, seja a de que não sabes nada para além das tuas impressões e experiências. Pode existir ou não um mundo exterior, e, se existe, pode ser ou não completamente diferente da maneira como te parece- não há maneira de o saberes”.-  Thomas Nagel, Que Quer Dizer Tudo Isto? Gradiva, 1995, p.15.

 "Se não soubesse, ó Márcia. que te afastaste tanto da fraqueza própria do espírito feminino como dos restantes vícios, e que o teu comportamento é visto como uma espécie de modelo dos tempos antigos, não ousaria obviar à tua dor, à qual até os homens estão ligados e para a a qual se inclinam de bom grado, nem teria concebido a esperança de eu conseguir, em circunstâncias tão desfavoráveis, com um juiz tão hostil, depois de uma acusação tão odiosa, fazer que absolvesses a tua fortuna". É assim que se inicia a Consolação a Márcia , traduzida por Alexandra Flôr Caroço, e incluída no segundo volume dos Diálogos de Séneca, editados no início do ano pelas edições 70.  Hoje em dia pouca gente lê Séneca, hoje em dia pouca gente lê seja o que for de relevante, pelo que é sempre louvável a edição destas obras clássicas.  O ano de 2025 trouxe um crescimento na venda de livros em Portugal, mas permanece sempre a velha questão: vale a pena ler algo de pouco edificante e de escasso ou...

 Não querendo abusar, na medida em que não estamos perante um blogue literário, mas o certo é que está a sair uma boa quantidade de títulos interessantes da área da filosofia. Aqui ficam mais dois.

 Uma, a completar a trilogia. De certo modo uma história alternativa da filosofia do século XX; a outra, a servir também a ciência política. Porque há quem goste de falar em marxismo cultural ou outros conceitos sem nunca ter lido Gramsci. Depois, naturalmente, saem os dislates.

 E também na Quinta-feira sai um novo título sobre Espinosa, que os espanhóis sempre tentaram fazer passar por seu descendente, mas cuja família era oriunda de Portugal. E que, sendo o maior filósofo português, como diria Agostinho da Silva, passa pelas aprendizagens essenciais como um absoluto desconhecido (a não ser que algum manual traga um texto dele relativo á questão do determinismo).

 Para uns, o maior filósofo do século XX; para outros, aquele que ameaçou Popper com um atiçador. Sai na Quinta-feira uma nova biografia sobre o homem que escreveu um diário enquanto combatia na Primeira Guerra Mundial.

 E hoje morreu Jurgen Habermas, possivelmente o último grande filósofo daqueles que eram estudados na faculdade pela geração que por lá andou em finais dos anos 80 e inícios de 90. Ficam os livros, como se costuma dizer, muitos deles traduzidos e editados em Portugal. https://www.jn.pt/mundo/artigo/morreu-o-filosofo-alemao-jurgen-habermas-aos-96-anos/18062129 

 "O sentimento refinado que agora queremos tomar em consideração tem uma natureza dúplice. O sentimento do sublime e do belo . A comoção que ambos geram é aprazível, mas tem uma natureza completamente diferente. A paisagem de uma montanha cujos cumes nevados se destacam sobre as nuvens, a descrição de uma tempestade furiosa ou a apresentação do inferno de Milton causa comprazimento, mas acompanhada de assombro. Pelo contrário, a contemplação de campos floridos, dos vales com ribeiros serpenteantes, cobertos de rebanhos pastando, a descrição do Elíseo ou o relato de Homero do cinto de Vénus , proporcionam também uma sensação agradável, que, porém, é alegre e jovial. Assim para que aquela primeira impressão se possa produzir em nós com intensidade temos de ter o sentimento do sublime , enquanto para desfrutar do segundo necessitamos do sentimento do belo ."- Immanuel Kant, Observações Sobre o Sentimento do Belo e do Sublime (trad. Pedro Panarra), Lisboa, Edições 70, 2024, p...

  “Quando os paradigmas entram, como tem de acontecer, no debate acerca da escolha de paradigmas, o seu papel é necessariamente circular. Cada grupo usa o seu próprio paradigma para argumentar a favor do seu paradigma”.- Thomas Kuhn, A Estrutura das Revoluções Científicas, Guerra e Paz, 2009, p.136,

  “Dá-se o caso de os astrólogos sempre se terem vangloriado de que as suas teorias se baseavam num número enorme de verificações- numa quantidade esmagadora de provas indutivas. Essa pretensão nunca foi seriamente investigada nem explorada, e não vejo porque é que não haveria de ser verdadeira. Mas pouco ou nada interessante é saber se a astrologia foi muitas vezes ou poucas verificada; a questão é a de saber se ela alguma vez foi seriamente testada por meio de tentativas sinceras de a falsificar.”- Karl Popper, O Realismo e o Objectivo da Ciência, Dom Quixote , 1977, p.65

  “Um dos grandes prazeres, segundo Epicuro, é o da amizade, philia . A amizade pode começar com considerações sobre a utilidade que as pessoas têm umas para as outras, mas logo se transforma num vínculo de altruísmo profundo e duradouro” A.C. Grayling, Uma História da Filosofia , Edições 70, 2020, p.139.

  “Partindo da premissa de que no estado de natureza, fora de qualquer comunidade, nada mais haveria senão a guerra de todos contra todos, Hobbes argumenta que os princípios racionais de interesse próprio iriam forçar os homens a abdicar da sua liberdade ilimitada em troca de iguais concessões por parte dos outros. Tais princípios levá-los-iam a transferir os seus direitos, excepto o de autodefesa, para um poder central capaz de fazer cumprir as leis através de castigos”.  Anthony Kenny, Ascensão da Filosofia Moderna , Gradiva, 2011, p.56.

  "Segundo Hobbes, os seres humanos existem por natureza num estado de independência e autonomia radicais. Ao reconhecerem a fragilidade de uma condição na qual a vida em tal estado é “desagradável, brutal e breve”, usam o seu interesse próprio racional para sacrificarem a maioria dos seus direitos a fim de garantirem a protecção e a segurança de um soberano. A legitimidade é conferida por consentimento."  - Patrick J. Deneen, Porque Está a Falhar o Liberalismo, Gradiva, 2019, p43.  

 "Imagine-se qualquer acção reconhecidamente viciosa: homicídio voluntário, por exemplo. Examinemo-lo sob todas as perspectivas, e vejamos se conseguimos encontrar esse facto ou realidade que chamamos vício. (...) Nunca conseguimos descobri-lo até voltarmos a reflexão para nós mesmos e descobrirmos um  sentimento de reprovação que nasce em nós, perante essa acção. Eis uma questão de facto; mas é objecto do sentimento e não da razão."- David Hume, Tratado da Natureza Humana.

 Já aqui se disse que a música tem, frequentemente, uma forte dimensão filosófica. O mesmo sucede, naturalmente, com o cinema, Um dos filmes que melhor cruzou, neste século, a imagem em movimento e a reflexão filosófica foi O Novo Mundo , do norte-americano Terrence Malick (ele próprio um homem da filosofia). Aqui é Montaigne que entra em cena pela voz do capitão Smith, personagem que também antecipa algumas das reflexões relativistas do século XVIII e dá voz a pensamentos que encontramos em Montaigne e em Rousseau. Hoje, devidamente vacinados, podemos olhar para todo este cenário de forma neutra. Outrora, perante a vastidão das paisagens e a riqueza da novidade, foi compreensível o deslumbramento.

 Na década de 1980 quem estudasse Filosofia no ensino secundário encontrava um programa bem diferente daquele que existe actualmente. Numa abordagem mais próxima da história das ideias, estudavam-se autores hoje completamente ausentes. No 12ºano aqueles que seguiam a via das humanidades deparavam-se com o inevitável Kant, mas também com Hegel e, dependendo do tempo e da boa vontade docente, Kierkegaard, Nietzsche e Marx.  Hoje há lógica, falácias, pouco Kant, algum utilitarismo, pouco Descartes e nenhum Galileu, alguma filosofia da ciência e etc, variedade quanto baste, mas pode sair-se do ensino secundário sem nunca se ter ouvido falar de alguns dos nomes centrais da história da filosofia. O aluno, se quiser, que pesquise por si. E, assim sendo, aqui fica a sugestão. Ausente das aprendizagens essenciais (agora já nem sequer existem programas), sem espaço sequer na filosofia da religião, Kierkegaard terá de ser descoberto pela iniciativa de cada um. Felizmente ainda há quem o ...

 "O que é um poeta? uma pessoa infeliz que oculta uma angústia profunda em seu coração, mas cujos lábios são formados de tal forma que, à medida que suspiros e gemidos passam por eles, soam como uma bela música."- Soren Kierkegaard, cit. in Domingos Salgado de Sousa, Soren Kierkegaard - poeta e teólogo singular , Prior Velho, Paulinas, 2025, p.7

 "Não necessito de insistir na enorme importância científica e filosófica da astronomia coperniciana, que, ao arrancar a Terra do centro do mundo e ao colocá-la no céu entre os planetas, minou os próprios alicerces da ordem cósmica tradicional, juntamente com a sua estrutura hierárquica e a oposição qualitativa do domínio celeste do ser imutável às regiões terrestres ou sublunares da mudança e da dissolução. Comparada com a crítica profunda das suas bases metafísicas por Nicolau de Cusa, a revolução coperniciana pode parecer mais tímida e muito pouco radical. Em compensação, ela foi muito mais eficaz, pelo menos a longo prazo: porque, como sabemos, o resultado imediato da revolução coperniciana foi o de difundir o cepticismo e a perturbação."- Alexandre Koyré, Do Mundo Fechado ao Universo Infinito (trad. Jorge Pires), Lisboa, Gradiva, s/d, p.34-35.

 Já aqui se disse: por vezes há boa filosofia na música, seja ela mais erudita ou mais popular. Portugal não é excepção e um dos nomes que foi capaz de transportar a reflexão para o vinil foi a Banda do Casaco. Um dos seus grandes trabalhos foi o lendário Hoje Há Conquilhas Amanhã Não Sabemos , de onde se extraiu esta maravilha.

 "Em história da ciência o termo foi introduzido por T.Kuhn na obra A Estrutura das Revoluções Científicas designando uma teoria ou sistema aceites por uma comunidade científica e que durante algum tempo orienta a sua actividade. Inclui quer regras metodológicas, quer elementos axiológicos e metafísicos. podemos considerar como exemplos de paradigma a mecânica newtoniana e a teoria da relatividade de Einstein. A mudança de paradigma corresponde a uma revolução científica e a uma nova maneira de ver o mundo tão diferentes que Kuhn considera que paradigmas em competição são em geral incomensuráveis."- Alfredo Dinis, Logos, Lisboa, Verbo, 1991, 1332.